Le panthéon kemet

La liste qui suit est loin d'être exhaustive, car le nombre de déités kemet est particulièrement impressionnant.

Les divinités qui sont principalement représentées au Temple des Deux Couronnes à Donigor sont :

• Horus
• Isis
• Thot
• Bast
• Osiris
• Pthat
• Tefnout

Mais cela n'empêche pas d'y trouver une chapelle plus ou moins importante dédiée à la plupart des dieux kemets.

Il ne faut jamais oublier que Pharaon, le dirigeant du Pays des Deux Couronnes, est un dieu sur terre. Il est à la fois l'incarnation terrestre d'Horus, appelé à devenir celle d'Osiris lors de sa mort, et une divinité à part entière vénéré en tant que tel.

Il est représenté par un homme dont la tête est surmontée d’une couronne composée de deux hautes plumes. La légende dit qu’il serait le ba de Kematef (“celui qui a accompli son temps”) qui émergea de Noun, l’océan primordial. Il est le dieu caché car nul ne peut le voir et ne connaît son essence. Il s’incarne dans toute chose et rien ne lui échappe. Amon est souvent associé à d’autres divinités : sous la forme d’Amon-Ra, il assimile les fonctions du dieu solaire ; sous la forme d’Amon-Min, il est un dieu fécond et créateur.

Anubis, dieu mi-homme mi-chacal, serait le fruit d’une liaison extra-conjugale entre Osiris et Nephtys. Dieu des embaumeurs, il apparaît pour la première fois dans la quête d’Isis où cette dernière, ayant rassemblé tous les morceaux de son défunt mari Osiris, fait appel à Anubis pour le transformer en momie (de là est né le principe de la momification). Anubis est également responsable du défunt dans l’au-delà et apparaît comme un intermédiaire entre ce dernier et le tribunal funéraire. Il participe à la pesée du cœur qui déterminera le passage du défunt dans l’autre monde et a le pouvoir de décider de son retour sur terre. On attribue à Anubis de nombreuses appellations. Il est “celui des bandelettes”, “président du pavillon divin”, “seigneur de la nécropole”, “celui qui est juché sur sa montagne”.

Son sanctuaire principal se situe à Cynopolis la ” Cité des chiens ”. Il bénéficie d’un culte autant sacré (il figure dans les tombes royales) que populaire.

Dieu à l'apparence d'un taureau, symbolise l'énergie créatrice de la nature. Apis est étroitement liée avec Ptah. Il est représenté comme un taureau couronné du disque solaire et de l'uraeus-serpent mais, jamais, comme un homme avec une tête d'animal. Le taureau sacré doit avoir certaines caractéristiques anatomiques bien précises : un croissant sur le front, un scarabée sous la langue et un vautour sur le dos. Il est nourri dans un temple et ne peut sortir de Memphis. A sa mort, il est momifié et un sacrifice massif de taureaux est organisé.

La nécropole des Apis se nomme le Serapeum.

Apopis (ou Apopi ou Apophis ou Rerek) est l'immense serpent, manifestation du Chaos et personnification du mal. Apopis passe pour être le fils de Neith et il est connu sous le nom de “crachat de Neith”

Les serpents représentent souvent les divinités et la royauté mais Apopis est le symbole des forces hostiles en révolte contre l'ordre du monde. Apopis a été peu à peu identifié à Seth bien qu'il fût, auparavant, son ennemi mortel et que ce dernier doit défendre la barque de Ra.

Chaque matin et chaque soir, l'immense serpent Apopis attaque la barque du soleil dans l'espoir de l'empêcher d'atteindre son but et arriver ainsi à détruire l'ordre. Mais, chaque fois, les défenseurs sortent vainqueurs de cette attaque et l'horizon se teinte du sang rouge du serpent. Isis utilise toute sa magie pour priver Apopis de ses sens et, ainsi, de le désorienter. Seth l'attaque avec son harpon. Le chat de Ra, Bast qui déléguera plus tard cette tâche à son fils, le lion Mahès, le découpe en morceau à l'aide d'un grand couteau. Régulièrement vaincu, Apopis n'est cependant jamais complètement détruit car son existence fait partie de l'univers.

Cette légende démontre la fragilité de l'ordre universel qu'il est nécessaire d'entretenir régulièrement afin que les forces du Chaos ne reprennent pas le dessus. Les kemet pensent qu'ils peuvent aider à maintenir cet ordre en exécutant des rituels contenus dans le “livre d'Apophis”.

Apopis est toujours représenté harponné, ligoté, découpé en morceaux afin d'annihiler son pouvoir destructeur.

Nul ne prononce plus son nom.

La déesse Bast est représentée par une chatte ou une femme à tête de chatte. Fille du soleil, au même titre que Hathor, Maât ou Sekhmet, elle revêt une fonction très importante car elle est l’œil de Ra et participe de ce fait à la création en répandant la lumière aux quatre coins de la terre et en luttant contre les ténèbres. Elle a un aspect doux et bénéfique en tant qu’œil de Ra répandant la lumière divine et un aspect destructeur en tant que gardienne de la lumière contre les forces du chaos. Bast jouit d’une renommée très populaire et chacun sait que le chat est un animal sacré.

Son lieu de culte principal se situe à Bubastis. Autrefois appelée “Per Bast” (la maison de Bast), cette ville fut qualifiée comme celle qui “procure aux yeux le plus de plaisir”.

Ce dieu passe pour chasser les mauvais esprits et le malheur. Il est représenté comme un nain robuste et bestial, vêtu d'une peau de panthère ou de lion dont la queue lui retombe entre les jambes. Il est souvent coiffé de plumes d'autruche.

Contrairement aux autres divinités, qui sont d'habitude peintes de profil, Bès est représenté de face. Malgré son aspect peu avenant, c'est un dieu bienfaisant qui, par son aspect, fait peur aux mauvais esprits. Il porte des épées et des couteaux, ainsi que des instruments de musique afin de faire du vacarme pour les effrayer.

Bès aida également la déesse hippopotame Taourét en couches. Il est, à l'origine, la divinité protectrice de la maison royale, mais est devenu un dieu populaire présent dans tous les foyers.

Dieu personnifiant la terre, les richesses contenues dans le sol et les reliefs. Il est représenté comme un homme allongé sur le sol. Fils de Tefnout la chaleur et de Shou le souffle vital, il est l’époux et le frère de Nout. Ra étant contre l’union secrète de Geb et de Nout, il décida d’envoyer son fils Shou les séparer. C’est ainsi qu’il envoya Nout dans les hauteurs célestes et qu’il laissa Geb à terre et devînt ainsi l’espace aérien séparant les deux amants le ciel et la terre.

La légende veut que Geb, voulant succéder sur le trône royal à son père Shou, déroba l’uraeus, arme invincible contre les ennemis du soleil, pour démontrer sa capacité à gouverner. L’uraeus, le divin cobra, lui brûla le visage d’une flamme. Confus, Geb demanda de l’aide à Ra qui lui pRata une perruque qui le calma et soigna immédiatement sa plaie. Geb monta sur le trône et fût un si bon roi que les Pharaons sont parfois nommés “héritiers de Geb” en vertu de leur excellent règne.

Hâpy est représenté par un homme à la silhouette androgyne, aux seins pendants et au ventre ballonné (signe d’abondance et de fertilité).

Hâpy représente la crue du Nil et plus spécifiquement son esprit, sa force vitale, féconde et bénéfique. Il rend les terres cultivables en déposant le limon sur les berges du Nil. (Il n'y a pas de déité du Nil en lui-même).

Hâpy fait l’objet d’un culte populaire exceptionnel tout au long du Nil. Il est d’usage de faire des offrandes au dieu en jetant dans le fleuve des aliments, des bêtes sacrifiées, des amulettes ou encore des figurines pour entretenir la puissance du Nil et s’assurer d’une crue satisfaisante sans laquelle les kemets ne peuvent vivre.

La mythologie raconte que le dieu vit près d’Éléphantine ou Philae dans la “caverne d’Hâpy”.

Hâpy est intimement lié à Noun, l’océan primordial, duquel il a émergé.

Déesse représentée sous l’aspect d’une femme dont la tête est ornée de deux cornes enserrant le disque solaire. Elle est la fille du dieu solaire Ré et l’épouse d’Horus. Elle est la déesse de l’amour, de la danse, de la musique, de la joie et apparaît alors comme une femme agitant un sistre. Nourricière sacrée, elle est représentée dans des scènes d’allaitement royal. Déesse du sycomore, elle surgit de cet arbre dont se nourrissent les âmes des défunts. Elle est la souveraine des quatre coins du ciel et est alors représentée en lionne en tant qu’ennemie du soleil, en vache en tant que déesse de l’amour, de la joie et de la renaissance, en chatte en tant que protectrice des foyers et en cobra en tant qu’incarnation de la beauté et de la jeunesse éternelle. Hathor est parfois assimilée à Isis car toutes deux sont considérées comme des déesses universelles. Son culte est très répandu. Son principal sanctuaire se situe à Denderah. Une fois par an elle quitte ce temple pour rejoindre Horus à Edfou et donne lieu à une des plus grandes festivités.

Horus est représenté par un faucon ou un homme à tête de faucon. Il est le fils d’Isis et d’Osiris et l’ennemi juré de son oncle Seth.

La première fonction d’Horus est la protection de Pharaon dont ce dernier est l’incarnation terrestre. De ce fait il a donc une importance immense. Son culte est l'un des plus ancien.

Horus est l’archétype de l’enfant fRale et fragile. Il a, en effet, subit de nombreuses épreuves durant son enfance : élevé en secret par sa mère Isis dans les marais et le désert, il fut victime de fièvre, de maux intestinaux, de morsures de scorpion… Cependant, Horus est protégé par le dieu solaire Ra qui arRate sa barque jusqu'à ce que tout mal soit dissipé.

Horus est célèbre également pour la longue lutte qui l’a opposé à Seth. Chacun désireux d’obtenir le pouvoir ils se sont livrés une lutte sans merci. A l’issue de ces combats c’est Horus qui fut reconnu comme l’héritier légal du trône car fils d’Osiris, honteusement assassiné par son propre frère Seth.

Hathor est la femme d’Horus. Une fois par an, elle quitte son sanctuaire de Dendérah afin de retrouver son conjoint à Edfou. Ceci donne lieu à une des plus grandes fêtes où est célébrée la rencontre des deux amants.

Le principal temple d’Horus se situe à Edfou.

Isis est représentée par une femme dont la tête est surmontée du trône royal qui est aussi le hiéroglyphe servant à écrire son nom. Elle est la fille de Geb et de Nout et à la fois l’épouse et la sœur d’Osiris. Isis est sans conteste la figure la plus adulée du panthéon. Épouse et mère modèle, elle est la protectrice des femmes. Ayant participé à la résurrection de son mari Osiris elle devint une des déesses protectrice du défunt dans l’au-delà. Cette double appartenance, à la fois terrestre et souterraine, lui confère une immense popularité non seulement dans famille royale mais aussi dans tout le peuple.

Isis est une excellente magicienne. Maligne, elle parvint, par un stratagème astucieux, à découvrir le nom secret de Ra afin d’avoir les pleins pouvoirs sur la divinité qui chaque matin fait renaître le soleil. En observant les voyages de la barque solaire et les ennemis qui jonchaient son chemin, Isis s’aperçu que Ra était si vieux qu’il bavait. Elle pris un peu de cette salive qui était tombée et la mélangea avec de la terre afin de concevoir un serpent qu’elle manipulerait à sa guise. Comme chaque matin Ra fit renaître le soleil mais durant son voyage fut confronté à ce serpent qui parvint à le mordre. Son mal était si puissant qu’il appela tous les magiciens du royaume. Isis, la merveilleuse magicienne, lui avoua que la seule manière de guérir son mal était de révéler son nom secret car seul un homme appelé par son nom est appelé à revivre. Ra fut contraint de lui révéler son nom et Isis, fière, pu guérir sa blessure.

L’emblème d’Isis est le nœud magique, amulette en forme de croix dont les deux branches retombent. Elle confère à quiconque la porte la protection de la déesse.

Khépri représente un des états du soleil pendant la journée. C'est un dieu-créateur.

Khonsou ou Chonsou personnie la lune. Fils d'Amon et de Mout. Il estreprésenté comme un enfant momiforme reconnaissable à sa mèche de cheveux, ou comme un homme à tête d'épervier, surmonté du disque lunaire.

Il possède le redoutable pouvoir de déclencher les maladies mais aussi d'éloigner les mauvais génies qui en sont responsables.

Déesse représentée par une femme portant sur sa tête une plume d’autruche. Elle est la fille du dieu Ra. Maât est la déesse de la vérité et de la justice. “Parler selon Maât” c’est dire la vérité. Lors du jugement divin, sur la balance est placé d’une part le cœur du défunt de l’autre la plume d’autruche. Si le cœur est plus lourd que la plume le poids des fautes du défunt est trop élevé et il sera mangé par la grande dévoreuse.

Maât est également le principe de toute chose. Elle incarne l’équilibre cosmique, l’ordre universel. Elle lutte sans cesse contre les forces du chaos pour mettre la rectitude à la place de l’iniquité. Les kemets doivent vivre selon Maât. Sans cette règle universelle, la nature humaine briserait l’harmonie et les forces du mal envahiraient le monde. L’idée de rectitude est très importante ; Pharaon doit régner selon Maât. Ainsi, le trône royal porte un texte significatif : “celui qui fait vivre Maât, et Maât est ce que dit Pharaon, car il rassemble ce qui est de l’ordre de Maât, lui qui est préposé à Maât et qui l’amène car elle est véritablement avec lui” ; “La langue du roi est le pilote de la barque de maât, les deux barques de Maât sont les plantes de pied de Pharaon”.

Maât n’a pas de sanctuaire à elle mais est représentée dans toutes les tombes et tous les monuments car elle est le principe de toute existence.

Dieu de fertilité, fils d'Isis. Il est représenté sous une forme humaine avec un pénis visible. Il tient généralement un fléau dans sa main droite levée et porte une couronne surmontée par deux grandes plumes.

Min est avant tout le dieu de sexualité masculine et il esthonoré dans les rites de couronnement des pharaons pour assurer leur énergie sexuelle et la naissance d'un héritier masculin.

Un taureau blanc lui est consacré.

Min est également le dieu des routes du désert et des voyageurs. En plus de son rôle dans des rites de couronnement, Min est honoré pendant les fêtes des moissons où on lui offre des laitues (symbole phallique kemet) et des gerbes de blé.

Mout est une des plus anciennes divinité du panthéon. Si Isis est la mère rédemptrice, à la fois soeur et épouse, Mout est celle qui s'est retirée du champ mythique et historique, emportant avec elle les mots indicibles et les violences fondamentales.

Pour cette mère refoulée par la généalogie capricieuse des dieux, des héros et des hommes, la vie et la mort sont liées. L'eau du Nil, comme le sable brûlant du désert, sont des parties et symboles de ce corps maternel.

Face à cette déesse redoutable, l'homme naît avec le sentiment que le fait de vivre se paie d'une culpabilité fondée sur l'équivalence entre la vie de l'homme et la mort du divin.

Nephtys, fille de Geb la terre et Nout le ciel, est la sœur d’Isis, d’Osiris et de Seth – dont elle est également l’épouse. Indissociable de sa sœur Isis, elles incarnent ensemble l’entente fraternelle parfaite. Si Isis est la femme d’Osiris, Nephtys est son amante et c’est de cette union illégitime que naîtra Anubis.

Nephtys est représentée par une femme portant sur la tête les hiéroglyphes servant à écrire son nom (“neb” la corbeille et “hwt” le plan de la maison. “Nedhwt” (Nephtys) signifie “la maîtresse de la maison”).

Nephtys a largement participé au mythe d’Osiris en aidant sa sœur Isis à rassembler les morceaux épars du corps de son mari et en l’assistant lors de sa résurrection.

Associée à la mort, elle est la protectrice d’un des vases canopes auprès de Neith, Selkis et Isis.

Nout est la fille de Tefnout la chaleur, et Shou le souffle vital. Elle est représentée par une femme formant avec son corps étoilé, la voûte céleste. Elle est la femme et la sœur de Geb, la terre. Leurs ébats secrets découverts, ils furent envoyés l’une au ciel l’autre à terre et afin de les séparer à jamais Shou, l’air, se plaça entre les deux amants. Nout, enceinte de cinq enfants, se voit interdite d’accoucher durant le calendrier officiel composé de trois cent soixante jours. C’est Thot qui, en jouant aux dés avec la lune, parvint à obtenir cinq jours supplémentaires afin qu’elle donne naissance à Osiris, Seth, Horus l’ancien, Isis et Nephtys. Nout symbolise avant tout l’espace dans lequel évolue la barque solaire ; d’abord sur son corps diurne puis sur son corps nocturne. Ra vogue sur un fleuve prenant naissance près du pubis et le soir elle l’engloutit dans sa bouche pour le faire renaître chaque matin. Le parcours du soleil est semé d’embûches : chaque heure correspond à une porte à franchir.

Nout est souvent représentée sur les stèles, les papyrus et les parois des temples car elle fait partie de la cosmogonie d’Héliopolis.

Osiris, fils de Geb et de Nout, est représenté comme un homme momifié portant la couronne atef formée de deux hautes plumes latérales. Il serre sur sa poitrine le sceptre héqa en forme de crosse et le flagellum. Epoux et frère d’Isis, il est le dieu des morts et de l’au-delà. Héritier légitime de Geb pour accéder au trône, il est assassiné par son frère Seth assoiffé de pouvoir. Ce récit appelé “La légende d’Osiris” raconte comment Seth, aidé de quarante-deux complices, invita Osiris à un banquet où grâce à un piège il fut enfermé dans un magnifique sarcophage qu’ils jetèrent dans le Nil. Isis, désespérée, chercha son mari durant des années, finit par le retrouver et parvint alors à concevoir le petit Horus. Seth, furieux, découpa Osiris en morceaux qu’il dispersa aux quatre coins du pays. Isis, une fois de plus, se met en quête des morceaux de son mari et réalisa la première momie avec l’aide d’Anubis. Grâce à Thot, Osiris ressuscita mais cette fois-ci dans un autre monde. Puisqu’il ne pouvait plus régner sur le monde terrestre il régnerait dans l’au-delà. C’est ainsi qu’il devint le seigneur de l’autre monde, le dieu des morts.

Osiris jouit d’une grande popularité car il est le dieu ressuscité et apporte aux êtres humains l’espoir d’une vie éternelle. Lorsque Pharaon meurt il est identifié à Osiris et devient Osiris lui-même.

Son lieu de culte principal se situe à Abydos.

Ptah est représenté sous la forme d’un homme enserré dans une gaine momiforme. Ce dieu revêt de nombreuses fonctions. Il est tout d’abord le patron des artisans, des orfèvres et des sculpteurs car il est l’inventeur de la technique et des arts. Il est également un dieu créateur qui crée toute chose en formulant cette idée par sa langue nommée “Hou” : “Ptah a crée la vue grâce aux yeux, l’audition grâce aux oreilles et la respiration grâce au nez. Ils informent le cœur. C’est lui qui permet que toute connaissance se manifeste et c’est la langue qui répète ce que le cœur a pensé…Car toute parole divine se manifeste selon ce que le cœur a conçu et ce que la langue a ordonné”.

Dieu représenté par un homme à tête de faucon surmontée du disque solaire. Ra est le dieu du soleil. Il fait partie des neuf dieux primordiaux constituant la Grande Ennéade qui comprend Shou, Tefnout, Geb, Nout, Osiris, Isis, Nephtys et Seth. Il est souvent associé à d’autres divinités comme Amon-Ra, Ra-Horakty, Ra-Atoum… Dans sa barque solaire il suit un cycle bien déterminé : le matin il se lève à l’orient pour éclairer la terre, le monde des vivants ; le soir il se couche à l’occident pour entamer son voyage souterrain destiné à éclairer l’autre-monde, le royaume souterrain de l’au-delà. Chaque étape dure douze heures. Au levé il est Khépri le scarabée qui sans relâche pousse le soleil avec ses deux pattes avant, à son Zénith il est Ra et lorsqu’il se couche il est Atoum le vieillard. Ra est donc l’incarnation du soleil dans toute sa splendeur et son rayonnement.

Le culte de Ra est très répandu, notamment à Héliopolis. Pharaon est d’ailleurs considéré comme le fils de Ra.

Déesse lionne, qui provoque la chaleur et les épidémies meurtrières. C'est elle aussi qui élimine les ennemis de Râ car elle représente la fureur destructrice du soleil. Seuls les rites d'apaisement peuvent calmer la déesse et ramener la paix.

Elle est représentée sous la forme d'une divinité à tête de lionne , couronnée du disque solaire et de l'Uraeus.

Fille de Râ, elle eu avec son époux Ptah un fils nommé Nefertoum.

Les pRatres de Sekhmet forment une des plus vieilles corporations de médecins.

On raconte que Râ, fâché par la rebellion des hommes, demanda conseil aux autres dieux. Noun et d'autres dieux lui conseillèrent d'envoyer son Oeil divin pour mater l'humanité. Râ accepta et envoya son Oeil divin, Hathor, transformé en Sekhmet. Mais une fois qu'elle eut commencé à détruire les hommes avec tant de violence, rien ne pu l'arRater. Alors Râ, qui ne voulait pas anéantir toute l'humanité, prépara un breuvage composé d'herbes, de jus de grenade rouge et de bière. Trompée par la couleur du liquide qu'elle croyait être du sang, elle en but jusqu'à s'enivrer. L'humanité avait échappé de justesse à un sort funeste,mais les maladies et la mort venaient de faire leur apparition sur la terre.

Seth est représenté par le salawa. Fils de Geb et de nout, il est le frère d’Osiris, d’Isis et de Nephtys dont il est également l’époux. Dieu des forces destructrices, du désordre et du trouble, il est paradoxalement le protecteur de la barque solaire. Il lutte chaque jour sans relâche contre le serpent Apophis, éternel ennemi du soleil. Seth est bien connu dans le mythe osirien car il tua son frère afin d’accéder au trône. Isis ayant eu le temps de concevoir un enfant de son mari, Seth se heurta à Horus légitime héritier du trône royal. Le tribunal des dieux ne parvînt pas à déterminer lequel des deux devait accéder au pouvoir. C’est à l’issue de nombreuses épreuves qu'Horus fut proclamé héritier légitime du trône. Il y a un épisode très célèbre de ce mythe où Seth propose à Horus une lutte dans le Nil au cours de laquelle ils seraient transformés en hippopotame. Isis, pour aider son fils, harponna Seth. Mais, prise de remord face à son frère, elle le débarrassa du harpon. C’est alors que Horus dans sa fureur coupa la tête de sa mère.

Seth est une divinité crainte par les kemets.

Shou est le dieu de l'Atmosphère, qui se trouve entre Geb et Nout. Shou est le dieu mâle associé à sa sœur, Tefnout. Ensemble, ils personnifient deux principes fondamentaux de l'existence humaine. Shou symbolise l'air sec et la force de conservation tandis que Tefnout incarne l'air humide et corrosif qui engendre le changement, créant ainsi le concept de temps.

Shou et Tefnout sont les enfants de Ra, qui naquirent enlacés. Alors, sur ordre de Ra, ils furent séparés créant ainsi un espace entre le ciel et la terre. Shou est, avec sa soeur Tefnout, une des premières déités créées par le dieu du soleil, à partir de son sperme, du mucus de ses narines et de sa salive. Tefnout devint alors son épouse, donnant naissance à la déesse du ciel Nout et au dieu de la terre Geb.

Dans sa forme humaine, il est représenté portant une plume d'autruche (le hiéroglyphe de son nom), avec les bras levés pour soutenir la voûte céleste. La déesse Nout est courbée au-dessus de Geb qui lui est couché sur le dos. Il est aussi représenté avec sa parure de lion.

Dieu crocodile, Sobek symbolise la force des pharaons. Fils de Neith. Représenté comme un crocodile ou, dans sa forme humaine, avec la tête d'un crocodile, couronné soit par une paire de plumes, soit, parfois, par une combinaison du disque solaire et de l'uraeus.

Sobek est invoqué pour apaiser les animaux. Sobek est une quadruple divinité qui représente les quatre dieux élémentaires (Ra pour le feu, Shou pour l'air, Geb pour la terre et Osiris pour l'eau). Dans le Livre des Morts, Sobek aide à mettre au monde Horus ; il va chercher Isis et Nephthys pour protéger le défunt et il aide à détruire Seth.

Son culte est très répandu.

Tefnout est la déesse de l'humidité et des nuages; la soeur et la femme de Shou, la mère de Nout et Geb et fille de Râ. Elle est d'habitude représentée comme une lionne (son animal sacré) ou une femme avec une tête de lionne avec le disque solaire et l'uraeus sur sa tête.

Dieu représenté soit sous la forme d’un homme à tête d’ibis ou par un babouin. Il est le dieu de la connaissance. Il est issu d’un milieu modeste mais est un travailleur infatigable. Il connaît tout et comprend tout : il est le détenteur de la connaissance et est chargé de la diffuser. Il est l’inventeur des hiéroglyphes, écriture divine permettant la transmission des sciences. Il est le maître des mathématiques et de ce fait c’est lui-même qui a fixé les limites, les frontières des terres ; qui a tracé les plans des sanctuaires et qui guide les scribes, les astronomes, les médecins, les magiciens et les architectes.

Thot est également un dieu céleste. C’est Ra, le dieu soleil qui, lassé des conflits des hommes, décida de s’élever et de quitter leur monde chaque soir. La luminosité étant trop faible, il chargea Thot d’éclairer la nuit d’une douce lueur et devînt ainsi le dieu de la lune. La lune étant la maîtresse des jours, des mois, des saisons et des années il est l’inventeur du calendrier et maître des étoiles et du temps.

Dans l’au-delà il est scribe divin. Thot accueille le défunt aux portes du tribunal et inscrit sur sa palette le verdict de Mâat. Enfin, il est chargé de gérer les milles et une tracasseries quotidiennes de l’au-delà et apparaît alors comme un médiateur.

Son lieu de culte principal se situe à Hermopolis.